史威登堡神学著作
9944.“腰带”表一个纽带,以及与该国度的外在事物的分离。这从“腰带”的含义清楚可知,“腰带”是指在自己里面将爱与信的一切保持在它们的关联和形式中,好叫它们关注同一个目的的外在纽带(参看9341e, 9828, 9837节)。之所以还表示与外在事物的分离,是因为纽带以这种方式将内在事物聚集在自己里面,并将它们联结在一起,这纽带也使它们与外在事物分离。“内袍”表示属灵国度的内在事物,是因为它是最里面的衣服;“外袍”和“以弗得”表示该国度的外在事物,是因为它们是外面的衣服。亚伦的衣服代表属灵国度(参看9814节),以弗得代表它的外在部分(参看9824节),外袍代表它的内在部分(参看9825节),内袍代表至内在(参看9826节)。
4500.“不动声色地来到城中,把一切男丁都杀了”表他们灭绝了古人当中教会的教义真理。这从“城”、“不动声色”和“男丁”的含义清楚可知:“城”是指教会的教义(402, 2449, 2943, 3216, 4478节)。在此是指古人当中的教会的教义,因为该教会由哈抹和示剑来代表,它就是他们的城;“不动声色”是指出于信靠,在此是指出于对虚假与邪恶的信靠;“男丁”(即男性)是指真理(749, 2046, 4005节)。从这些含义明显可知,他们“不动声色地来到城中,把一切男丁都杀了”表示他们出于对虚假和邪恶的信靠而灭绝了古人当中教会的教义真理。
正是古人当中出身于上古教会的这个教会要建在雅各的后代的中间,因为古教会开始灭亡。但就内义而言,此处描述了以下事实:他们灭绝了自己里面的一切信之真理和一切仁之良善,因而灭绝了敬拜的一切内在,故教会不可能建在雅各的后代当中。这解释了纯粹的教会代表如何因他们的顽固坚持而建在他们中间(参看4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316-4317, 4429, 4433, 4444节)。
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